人文中心主任周惠民主編《中國民族觀的搏成》等論文集，期待重見歷史觀。攝影：何怡君。

【校訊記者何怡君報導】中華民族成形是由漫長的民族史脈絡演變而來，人文研究中心年初出版新書《中國民族觀的摶成》，彙集三年研究成果，時空橫跨漢朝到國民政府，探究形塑中華民族的歷程。中心主任周惠民表示，「我們住在這塊土地上，民族慢慢成形，希望透過這本書能重建歷史觀。」

「大中華」民族是由多元族群組成，相異族群要擁有共同的民族認同絕非無中生有。周惠民認為，民族是「一群人的最大公約數」。《中國民族觀的摶成》揉合民族、歷史、文學、宗教不同人文社會科學領域的研究，嘗試以不同切點找尋組成最大公約數的凝聚元素。

周惠民舉宗教為例，中華民族各地有不同的民間信仰，像是媽祖原本是近海地區的民間信仰。過去民間信仰因缺乏宗教經典、儀式不易擴張，但他回顧媽祖信仰的轉變發現，「當媽祖變為玉皇大帝之妻，身分一路從「天妃」升到「天后」，被道教吸收後，開始出現經典、儀式，信奉圈也跟著擴大到各處。」

周惠民說，信仰祭祀圈擴散，成為中華民族成員間的共同認同，促使宗教成為凝聚中華民族的重要元素。

不僅探討中華民族內部的摶成歷程，人文中心今年另出版《國際秩序與中國外交的形塑》則在探究中國對外如何與國際秩序接軌。從辛丑合約簽訂到兩岸世界衛生組織代表權爭奪兩百年間，透過分析外交檔案了解中華民族的轉變。

中國傳統上「王朝」觀念根深蒂固，天下觀與西方不盡相同。當國際秩序叩門時，衝擊也隨之而來。周惠民解釋，以晚清開放的海關制度而言，在與英國簽訂的五口通商章程中規範由清朝統一收取關稅，不過因晚清戰事敗戰連連，無力償還巨額賠款，關稅轉由西方國家「管理」，要到1921年廢除不平等條約後，中國才收回關稅自主權，「關稅自此成為國家主權的象徵。」

然而，當自由貿易風潮吹向全球各地，國家「零關稅」成為一種新趨勢。周惠民說，中華民國面對變換的國際趨勢，「一直在調整。」

周惠民表示，透過人文研究中心的研究計畫了解近代中國，有助於明白臺灣現行政策作為，並透過不同角度的檢視，進一步評估可行方案。